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  • 中国佛教构建和谐社会的理论探索与实践

    而立的医院兼疗养院,募僧主之,为贫病无力求医者治病并收住养疗。为考核僧医的治疗成绩,还给每个病人建立了病历(“手历”),纪录病情治疗情况,这是中国最早的病历制度。政府鼓励寺院慈善救济事业,规定三年治愈...

    纪华传

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  • 抓住龙头,建没合理的佛教人才培养、使用、流动机制 ——中佛协三个文件有关条款与佛教教育关键问题析

    进入佛门后,连累佛教也受到诟病,等等。这类情形是太多了。上述条文正是对此而定,但其切实执行一靠寺院僧团,尤其是僧团舆论正气监督,如靠少数人的话,难免鱼目混珠。二是还要有一些辅助措施,如文化考核,保证出家...

    邓子美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533166966.html
  • 《成实论》简介

    集经》卷二十二所说遍览五部而不主一家,即是属于“分别论者”一系之以理长为宗者),他乃前往共住。由此,他得以接触到大乘思想,泛览九经,评量五部(律),旁穷异说,考核诸论,斥偏取长,弃末存本,因而有本论之作...

    不详

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  • 小乘佛藏形态论(下)

    拘泥于名相,烦琐支离,乃自穷三藏,逼探诸部(其他部派的经典),考核比较,撰成了与经部前身“譬喻师”的学说相近的《成实论》。此论于姚秦弘始十四年(412),由鸠摩罗什译出,凡十六卷...

    陈士强

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590568563.html
  • 桑顶·多杰帕姆活佛本生传记、历代转世及桑顶寺简史

    熟练地掌握各种日常祭祀和通过基本的教义考核之后可以学习逻辑学等较高层次的佛教理论知识。曾有桑顶寺的出类拔萃者远赴江孜白居寺等各寺院去深造的先例。每年的二月十五日进行步入辩经场的考试。九月十五日开始学习...

    桑顶·多杰帕姆 扎·图登朗杰著

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  • 圆霖师父在海公上师座前的故事

    。"听了以后,我心里有种说不出的滋味,不知如何回答他。他们那代出家人,经过的事情太多了,承受的考验与磨难也太多了。修行必须经历境界的考核,所谓"不经一方寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。"  今天的出家人,早已...

    坚慧

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  • 颜洽茂〈魏晋南北朝佛经词释〉(节选)

    丹波康赖《医心方》中辑出,大约是唐人所作。其书曰:“洞玄子云:考核交接之势,更不出卅法……(九)翡翠交:令女仰卧,拳足,男胡跪,开着脚,坐女股中,以两手抱女腰,进玉茎于琴弦中。”注云:“胡跪,胡人跪坐...

    颜洽茂

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  • 鸠摩罗什译场所出典籍考略

    严谨,能如实地反映编经录时的情况,如《开元录》的作者在编罗什译场所出典籍的目录时,对没有见到原汉译本的典籍,虽然作了登录,但注明“缺本”。而有的著作如《长房录》,虽记录广泛,但考核不精。  3、各家不同...

    王亚荣

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  • 二十世纪国内佛教文献研究论文目录

    哲学史研究集刊》1辑(1980年)   佛教经录与《大藏经》 杨曾文 《世界宗教研究》1981年1期   严谨的考核,科学的分类——重读吕澄编《新编汉文大藏经目录》 张春波 《哲学研究》1982年...

    冯国栋

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  • 上野本《注千字文》与敦煌本《注千字文》

    浊未晓,加之外言、内言、急言、徐言、读若之类,益使人疑。孙叔然创《尔雅音义》,是汉末人独知反语。至于魏世,此事大行。自兹厥后,音韵锋出,各有土风,递相非笑。共以帝王都邑,参校方俗,考核古今,为之折衷,...

    王晓平

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